从《烟花易冷》看旅游策划的“画面感”
发布日期：2016-05-15
发布人： 原创
《烟花易冷》在《我是歌手1》中挺火。方文山作词，周天王作曲并演唱，又趁着《我是歌手》的东风，由林同学改编并翻唱，瞬间惊艳全场。这首歌的词曲配合的天衣无缝，浓郁的中国曲风配上“方式”神词，极其富有画面感。看网上的评论，许多人在看《我是歌手》的林志炫版本时，随着音乐体验了一把属于自己的《烟花易冷》的故事。
说到“画面感”，我在读研的时候曾经写过一篇文章——《旅游戏剧开发的4P模型》（《旅游研究》，2010年第四期），探讨过旅游演艺对于旅游景区开发中的“现场感”问题，其含义与“画面感”类似，即通过旅游产品的设计与呈现，让旅游者能身临其境的体验到旅游地的文化。“体验”，无疑是近年旅游界提的最多的关键词。下到旅游第一线的导游员，服务员，上到旅游上市公司的老总，旅游行业管理部门的领导，普遍的共识是旅游行业已经全面进入到了“体验经济”时代。传统的观光游存在的空间越来越小，休闲、度假、自驾游、DIY游逐渐成为趋势。现代的旅游发展呼唤富有“现场感”的旅游产品，而这个产品的出现首先需要一个好的旅游策划。做好旅游策划除了需要有扎实而广博的专业基础，还需要灵感。其实这种感觉笔者早已有之，即现代流行歌曲里面有大量值得旅游策划师借鉴的元素。要使自己的产品具有“现场感”，首先描述这个产品蓝图的策划要具有“画面感”。而要在短短几十或上百字呈现出“画面感”，有什么能比得上流行歌曲的歌词呢？《烟花易冷》就是一个很好的例子。
《烟花易冷》本身就是一个非常高明的旅游策划，策划的景区就是歌词中的这座“孤城”。它有三个要点拿捏的非常到位。首先，似有还无的故事，有无限的想象空间。《烟花易冷》的故事有很多的版本，官方版本的也有，但其实在歌词里面，是没有将这个故事框死的。“情债”、“年轮”、“浮屠塔”、“古筝”、“残灯”、“山门”、“野村”等意象陆续在歌中出场，没有故事的原因、经过，甚至也不知道结果，主角是谁，也不知道。与此不同的是，现在一些旅游策划做的非常细致，故事编的非常用心，通过标示系统和导游员的讲解传达给游客听。最有代表性的就是张家界国家森林公园的讲解词：一块石头只要稍微奇形怪状一点，就会配上一个很“拉风”的神话故事，其实这样牵强的策划游客是不太买账的。高端的旅游策划千万不要把话说满，提一些意象，留一些悬念，给一点空间，游客会更加积极的参与进来；其次，主题鲜明，紧紧抓住一个关键词——“等”。以爱情为卖点的文化景区在中国不是少数，老一点的有海南的“天涯海角”、新一点的有重庆的“爱情天梯”，中国四大爱情传说“白蛇传”、“梁祝”、“牛郎织女”、“孟姜女”的传说地几乎都进行了旅游开发。我曾经主持过其中一个景区的规划设计，即湖南津市嘉山旅游区的总体规划。嘉山是在国务院非物质文化遗产名录中有记录的孟姜女传说发源地，最后确定的旅游地形象为“孟姜故里，回嘉之旅”。虽然经历了反复的讨论和创意，但最终还是未能脱离爱情类景区策划的瓶颈，最终形成的文案做的既大且全，喜剧色彩远远浓于悲剧色彩。这偏离了我原本对于嘉山旅游区打造的初衷。四大爱情传说之所以广泛流传，正是因为它们的悲剧色彩，悲剧是最能触动人心的。但是作为乙方，有来自于甲方政府的强硬诉求，还有来自规划评审专家的诸多挑剔，当然也有设计悲剧色彩旅游产品客观存在的难度，最后不得不提交这样一份成果。但《烟花易冷》不一样，它可以进行自由创意。虽然词中意境天马行空，但始终有一条主线，就是“等”。“生死枯等”、“容我再等”、“等酒香醇”……“等”字在歌中共出现了九次。不得不赞叹方文山写苦情歌曲的判断之准确。爱情之所以悲剧，无外乎就是一个“等”字。而这种等，往往有几个特点，一是时间长——“千年后累世情深还有谁在等”，二是等的那个人生活条件差——“孤城”、“野村”等，三是没有结果——“始终一个人”，四是等待者尽管以上三点，还是相信会重逢，因为“缘份落地生根是我们”。综合以上，《烟花易冷》可谓将苦情歌曲写到了极致。凤凰最近因为收费问题摊上事儿了，但必须承认，它十年前的崛起永远是旅游界的一个神话。一个名不见经传的小村落，因为旅游策划而成为了游客的必去景点。那句形象口号：“为了你，这座古城已经等待了千年……”这句口号的亮点也是这个“等”字。中国人是最讲人情的，这个古城已经等了我这么久，我是不是也该去看望一下它？这样的情感公关，哪怕它略显牵强，但对于中国人来说，效果是非常不错的；第三，使用“你”“我”叙事，引人渐入佳境。在笔者看来，《烟花易冷》讲述的就是一个游客进入到“孤城”旅游的所见所闻所感所悟。歌词中的“我”就是旅游者，“你”是传说中故事的主人公。他为了寻觅这个凄美的爱情故事来到了这座“孤城”，看到了浮屠塔、斑驳的城门、城外的野村，听到了古筝、牧笛声，走过了石板路，看过了老树根，突然下起了小雨，于是他来到了伽蓝寺避雨。寺里的老和尚告诉他，故事的主人公就是在伽蓝寺坐化的。因为枯等爱人未果，最后选择出家，但还是放不下，经常在寺中听雨思故人。这样的策划，能让旅游者还未到现场就能初步在脑海中形成一幅旅游地的画面，继而产生一种对于场所的似曾相识和淡淡的依恋，还未出行的旅游者陷入了一种纠结和期待：到底这个地方是不是我现在脑海中想象的这个样子？最终转化为出游的强烈愿望。
最后，附上大师卜炎贵先生的常德澧县城头山遗址公园的形象策划（部分）：
卸去尘世的焦躁，走进遗址的入口，一瞬间，你恍若踏入了时光隧道，时间不断后退，史前不断逼近，心中不断堆积景仰与好奇。……一个念头慢慢地浮现：还能了解得更多，甚至就像初民一样生活吗？幻想中，你一跃而起，随便跳上某驾牛车、某叶扁舟，晶亮的阳光瀑布般洒下……答案也许不曾找到，但神秘的、有趣的体验发生了……
说到“画面感”，我在读研的时候曾经写过一篇文章——《旅游戏剧开发的4P模型》（《旅游研究》，2010年第四期），探讨过旅游演艺对于旅游景区开发中的“现场感”问题，其含义与“画面感”类似，即通过旅游产品的设计与呈现，让旅游者能身临其境的体验到旅游地的文化。“体验”，无疑是近年旅游界提的最多的关键词。下到旅游第一线的导游员，服务员，上到旅游上市公司的老总，旅游行业管理部门的领导，普遍的共识是旅游行业已经全面进入到了“体验经济”时代。传统的观光游存在的空间越来越小，休闲、度假、自驾游、DIY游逐渐成为趋势。现代的旅游发展呼唤富有“现场感”的旅游产品，而这个产品的出现首先需要一个好的旅游策划。做好旅游策划除了需要有扎实而广博的专业基础，还需要灵感。其实这种感觉笔者早已有之，即现代流行歌曲里面有大量值得旅游策划师借鉴的元素。要使自己的产品具有“现场感”，首先描述这个产品蓝图的策划要具有“画面感”。而要在短短几十或上百字呈现出“画面感”，有什么能比得上流行歌曲的歌词呢？《烟花易冷》就是一个很好的例子。
《烟花易冷》本身就是一个非常高明的旅游策划，策划的景区就是歌词中的这座“孤城”。它有三个要点拿捏的非常到位。首先，似有还无的故事，有无限的想象空间。《烟花易冷》的故事有很多的版本，官方版本的也有，但其实在歌词里面，是没有将这个故事框死的。“情债”、“年轮”、“浮屠塔”、“古筝”、“残灯”、“山门”、“野村”等意象陆续在歌中出场，没有故事的原因、经过，甚至也不知道结果，主角是谁，也不知道。与此不同的是，现在一些旅游策划做的非常细致，故事编的非常用心，通过标示系统和导游员的讲解传达给游客听。最有代表性的就是张家界国家森林公园的讲解词：一块石头只要稍微奇形怪状一点，就会配上一个很“拉风”的神话故事，其实这样牵强的策划游客是不太买账的。高端的旅游策划千万不要把话说满，提一些意象，留一些悬念，给一点空间，游客会更加积极的参与进来；其次，主题鲜明，紧紧抓住一个关键词——“等”。以爱情为卖点的文化景区在中国不是少数，老一点的有海南的“天涯海角”、新一点的有重庆的“爱情天梯”，中国四大爱情传说“白蛇传”、“梁祝”、“牛郎织女”、“孟姜女”的传说地几乎都进行了旅游开发。我曾经主持过其中一个景区的规划设计，即湖南津市嘉山旅游区的总体规划。嘉山是在国务院非物质文化遗产名录中有记录的孟姜女传说发源地，最后确定的旅游地形象为“孟姜故里，回嘉之旅”。虽然经历了反复的讨论和创意，但最终还是未能脱离爱情类景区策划的瓶颈，最终形成的文案做的既大且全，喜剧色彩远远浓于悲剧色彩。这偏离了我原本对于嘉山旅游区打造的初衷。四大爱情传说之所以广泛流传，正是因为它们的悲剧色彩，悲剧是最能触动人心的。但是作为乙方，有来自于甲方政府的强硬诉求，还有来自规划评审专家的诸多挑剔，当然也有设计悲剧色彩旅游产品客观存在的难度，最后不得不提交这样一份成果。但《烟花易冷》不一样，它可以进行自由创意。虽然词中意境天马行空，但始终有一条主线，就是“等”。“生死枯等”、“容我再等”、“等酒香醇”……“等”字在歌中共出现了九次。不得不赞叹方文山写苦情歌曲的判断之准确。爱情之所以悲剧，无外乎就是一个“等”字。而这种等，往往有几个特点，一是时间长——“千年后累世情深还有谁在等”，二是等的那个人生活条件差——“孤城”、“野村”等，三是没有结果——“始终一个人”，四是等待者尽管以上三点，还是相信会重逢，因为“缘份落地生根是我们”。综合以上，《烟花易冷》可谓将苦情歌曲写到了极致。凤凰最近因为收费问题摊上事儿了，但必须承认，它十年前的崛起永远是旅游界的一个神话。一个名不见经传的小村落，因为旅游策划而成为了游客的必去景点。那句形象口号：“为了你，这座古城已经等待了千年……”这句口号的亮点也是这个“等”字。中国人是最讲人情的，这个古城已经等了我这么久，我是不是也该去看望一下它？这样的情感公关，哪怕它略显牵强，但对于中国人来说，效果是非常不错的；第三，使用“你”“我”叙事，引人渐入佳境。在笔者看来，《烟花易冷》讲述的就是一个游客进入到“孤城”旅游的所见所闻所感所悟。歌词中的“我”就是旅游者，“你”是传说中故事的主人公。他为了寻觅这个凄美的爱情故事来到了这座“孤城”，看到了浮屠塔、斑驳的城门、城外的野村，听到了古筝、牧笛声，走过了石板路，看过了老树根，突然下起了小雨，于是他来到了伽蓝寺避雨。寺里的老和尚告诉他，故事的主人公就是在伽蓝寺坐化的。因为枯等爱人未果，最后选择出家，但还是放不下，经常在寺中听雨思故人。这样的策划，能让旅游者还未到现场就能初步在脑海中形成一幅旅游地的画面，继而产生一种对于场所的似曾相识和淡淡的依恋，还未出行的旅游者陷入了一种纠结和期待：到底这个地方是不是我现在脑海中想象的这个样子？最终转化为出游的强烈愿望。
最后，附上大师卜炎贵先生的常德澧县城头山遗址公园的形象策划（部分）：
卸去尘世的焦躁，走进遗址的入口，一瞬间，你恍若踏入了时光隧道，时间不断后退，史前不断逼近，心中不断堆积景仰与好奇。……一个念头慢慢地浮现：还能了解得更多，甚至就像初民一样生活吗？幻想中，你一跃而起，随便跳上某驾牛车、某叶扁舟，晶亮的阳光瀑布般洒下……答案也许不曾找到，但神秘的、有趣的体验发生了……
（旅游策划包含的内容很广，在本文中特指旅游地的形象策划部分。）
作者：中合慧景 高级旅游策划师邓昭明
